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                              如何养神:静则神藏,躁则消亡

                              时间:2012-06-17 | 来源?#20309;?#30693;     繁体
                                《黄帝内经》上说:“静则神藏,躁则消亡。”这是说,心情安静、心平气和,则精神收藏,精力充沛。相反,心烦浮躁、情绪不安、焦虑紧张,则精气就会消耗,甚至最后耗竭消亡。《黄帝内经?#21453;?#21307;学的角度提出了静神防病的思想,如在其《黄帝内经•素问?#38450;?#35828;:“恬憺虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”清净,一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态,因神气清净而无杂念,可使真气内存,达到心神平安的目的。
                                抑目静耳
                                眼耳为人体五官之一,是接受外界刺激的主要器官,其功能受着?#35828;?#31934;神主宰和调节。目清耳静则是说神气内守而心不劳,若目驰耳躁,则神气烦劳而心忧不宁。老子曾说:“五色令人目盲,五音令人耳聋”,?#24605;?#26159;说乱视杂听,则会使耳目过用不清,而耗伤神气。《老老恒言•燕居》说:“心者,神之舍;目者,神之牖。目之所致,心亦至焉。”说明了目视累心动神及静神必先抑目的道理,当然,目不可以不视,耳不可能无听,关键在于不要为了满足?#25509;?#32780;乱视妄听,使神气不宁。
                                凝神敛思
                                《医钞类编?#38450;?#35828;:“养心则神凝,神凝则气聚,气聚则形全。若日逐攘扰烦,神不守舍,则?#23376;?#34928;老。”当然,这种凝神敛思、保持清静的养生方法,并不是无知无欲、无理想、无抱负,不是人为地过于压抑思想和毫无精神寄托的闲散空虚,因而它与饱食终日、无所用心的懒汉思想绝不相同。从养生学角度而言,神贵凝而恶乱,思贵敛而恶散。凝神敛思是保持思想清静的良方,反之,正如孙思邈在《千金要方•道林养性?#38450;?#25152;云:“多思则神殆,多念则志散,多欲则?#20928;瑁?#22810;事则形劳。”。
                                多练静功
                                静功是气功的一种,包括练意和练气两方面的内容,相当于古代的静坐、吐纳、调息、服气等方法。其中的调心,即是调理精神状态,?#28304;?#21040;促进神气入静的作用。故枟黄帝内经枠中说:“呼吸精气,?#25042;?#23432;神。”这里的神气内收,即是静功的结果。枟养生四要枠也说:“人之养生,曰打坐,曰调息,正是主静功夫。但要打坐调息?#20445;?#20415;思要不使其心妄动,妄动则打坐调息都只是搬弄,如何成得事。”可见,静功是以静神和调气为主要目的的一种锻炼方法,而静神又是气功锻炼的前提和基础。因此,常练静功有清静神气的作用。
                                【贴心提示】
                                “静则神藏,躁则消亡。”《黄帝内经》所?#24247;?#30340;修养原则及其静养心神的调摄方法,不仅具有心理卫生保健的防病治病效应,而?#19968;?#20855;有显著的养生强壮、延缓衰老的作用。譬如?#26434;?#24037;作繁忙,精神一直处于高度紧张状态的人来说,忙中偷闲,静坐或闭目养神片刻,颇能消除疲劳,重新振作精神。而?#26434;?#24515;胸偏狭,善?#20081;?#23241;妒,或思想烦?#30130;?#37057;抑寡欢的人,则能经常反思内省,加强恬静虚无的思想修养,守神静养,日久也有清心涤虑、舒畅胸怀的作用。
                            3. 上?#40644;?a href='/jkys/14403.html'>平和体质的表现?#24515;男? 平和体?#35270;?#35813;怎样养生 ?#20081;黄?a href='/jkys/14439.html'>夏季养生重养心,适当出汗更健康
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